ПОСЛАНИЕ ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВА ПАПЫ ФРАНЦИСКА
КО ВСЕМИРНОМУ ДНЮ МИССИИ 2025 ГОДА
19 октября 2025 г.
Миссионеры надежды среди всех народов
Дорогие братья и сестры!
Для Всемирного дня миссии в Юбилейном году 2025 года, центральным посланием которого является надежда (ср. Bull Spes Non Confundit, 1), я выбрал девиз: «Миссионеры надежды среди всех народов». Он напоминает отдельным христианам и всей Церкви, общине крещеных, о нашем основополагающем призвании быть, по стопам Христа, посланниками и строителями надежды. Я верю, что это будет для всех время благодати с верным Богом, который дал нам новое рождение в воскресшем Христе «к упованию живому» (ср. 1 Пет. 1:3-4). Здесь я хотел бы упомянуть некоторые важные аспекты нашей христианской миссионерской идентичности, чтобы мы могли позволить себе быть руководимыми Духом Божьим и гореть святым рвением для нового евангелизаторского сезона в Церкви, который послан, чтобы возродить надежду в мире, над которым нависают темные тени (ср. Fratelli Tutti, 9-55).
1. По стопам Христа наша надежда
Отмечая первый Обычный Юбилей Третьего Тысячелетия после Святого Года 2000, мы удерживаем свой взор на Христе, центре истории, «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). В синагоге Назарета Иисус заявил, что Писание исполнилось в «сегодня» Его присутствия в истории. Таким образом, Он открыл, что Он Тот, Кто послан Отцом с помазанием Святого Духа, чтобы возвещать Благую Весть о Царствии Божьем и открыть «лето Господне благоволения» для всего человечества (ср. Лк 4:16-21).
В этом мистическом «сегодня», которое продлится до конца мира, Христос является полнотой спасения для всех, и в особенности для тех, чья единственная надежда — Бог. В Своей земной жизни «Он ходил, благотворя и исцеляя всех» от зла и лукавого (ср. Деян 10:38), возвращая надежду на Бога нуждающимся и людям. Он испытал все наши человеческие слабости, кроме слабости греха, даже те критические моменты, которые могли привести к отчаянию, как в агонии в Гефсиманском саду и на кресте. Иисус все возложил на Бога Отца, послушно доверяя его спасительному плану для человечества, плану мира для будущего, полного надежды (ср. Иер 29:11). Таким образом, он стал божественным Миссионером надежды, высшим образцом для всех тех, кто на протяжении веков выполнял свою собственную Богом данную миссию, даже среди экстремальных испытаний.
Через своих учеников, посланных ко всем народам и мистически сопровождаемых им, Господь Иисус продолжает свое служение надежды для человечества. Он по-прежнему склоняется над всеми теми, кто беден, страдает, отчаялся и угнетен, и изливает «на их раны бальзам утешения и вино надежды» (Предисловие «Иисус Добрый Самарянин»). Послушная своему Господу и Учителю и в том же духе служения, Церковь, община учеников-миссионеров Христа, продолжает эту миссию, предлагая свою жизнь за всех среди народов. Сталкиваясь с гонениями, невзгодами и трудностями, а также со своими собственными несовершенствами и неудачами из-за слабости своих членов, Церковь постоянно побуждается любовью Христа упорствовать, в единении с Ним, в своем миссионерском путешествии и слышать, подобно Ему и вместе с Ним, мольбу страдающего человечества и, конечно же, стенания всякого создания, ожидающего окончательного искупления. Это Церковь, которую Господь всегда и во веки веков призывает следовать по Его стопам: «не статичная Церковь, но миссионерская Церковь, которая ходит со своим Господом по улицам мира» (Проповедь на заключительной мессе очередной Генеральной Ассамблеи Синода епископов, 27 октября 2024 г.).
Пусть и мы почувствуем вдохновение, чтобы отправиться по стопам Господа Иисуса, чтобы стать с Ним и в Нем знамениями и посланниками надежды для всех, во всех местах и обстоятельствах, которые Бог даровал нам для жизни. Пусть все крещеные, как миссионеры-ученики Христа, заставят Его надежду сиять во всех уголках земли!
2. Христиане, носители и строители надежды среди всех народов
Следуя за Христом Господом, христиане призваны передавать Благую Весть, разделяя конкретные жизненные ситуации тех, кого они встречают, и, таким образом, быть носителями и строителями надежды. Действительно, «радости и надежды, горе и страдания людей нашего времени, особенно тех, кто беден или страдает, являются радостями и надеждами, горем и страданиями также и последователей Христа. Ничто из того, что является подлинно человеческим, не найдет отклика в их сердцах» (Gaudium et Spes 1).
Это знаменитое заявление Второго Ватиканского собора, выражающее чувства и стиль христианских общин во все века, продолжает вдохновлять их членов и помогает им идти со своими братьями и сестрами в мире. Здесь я думаю особенно о тех из вас, кто является миссионерами ad gentes. Следуя призыву Господа, вы отправились в другие народы, чтобы возвестить любовь Божию во Христе. За это я благодарю вас от всего сердца! Ваша жизнь — ясный ответ на повеление воскресшего Христа, пославшего своих учеников евангелизировать все народы (ср. Мф 28:18-20). Таким образом, вы являетесь знаками всеобщего призвания крещеных стать, силой Духа и ежедневными усилиями, миссионерами среди всех народов и свидетелями великой надежды, данной нам Господом Иисусом.
Горизонт этой надежды превосходит преходящие вещи этого мира и открывается тем божественным реальностям, в которых мы участвуем даже сейчас. Действительно, как заметил Святой Павел VI, спасение во Христе, которое Церковь предлагает всем как дар Божьего милосердия, не только «имманентно, удовлетворяя материальные или даже духовные потребности… полностью погружено в преходящие желания, надежды, дела и борьбу. Скорее, оно превосходит все подобные пределы, чтобы достичь полноты в общении с единым Абсолютом, который есть Бог. Это спасение как трансцендентное, так и эсхатологическое, которое действительно имеет свое начало в этой жизни, но исполняется в вечности» (Evangelii Nuntiandi, 27).
Движимые этой великой надеждой, христианские общины могут стать предвестниками нового человечества в мире, который в наиболее «развитых» областях демонстрирует серьезные симптомы человеческого кризиса: широко распространенное чувство растерянности, одиночества и безразличия к нуждам пожилых людей, а также нежелание прилагать усилия, чтобы помочь нашим нуждающимся ближним. В наиболее технологически развитых странах «близость» исчезает: мы все взаимосвязаны, но не родственны. Одержимость эффективностью и привязанность к материальным вещам и амбициям делают нас эгоцентричными и неспособными к альтруизму. Евангелие, испытанное в жизни сообщества, может восстановить нас как целостное, здоровое, искупленное человечество.
По этой причине я еще раз призываю всех нас выполнять дела, упомянутые в Булле Индиктиона Юбилея (№№ 7-15), уделяя особое внимание самым бедным и слабым, больным, пожилым и тем, кто исключен из материалистического и потребительского общества. И делать это в «стиле» Бога: с близостью, состраданием и нежностью, развивая личные отношения с нашими братьями и сестрами в их конкретной ситуации (ср. Evangelii Gaudium, 127-128). Часто именно они учат нас, как жить в надежде. Через личный контакт мы также передадим любовь сострадательного сердца Господа. Мы придем к осознанию того, что «сердце Христа... является самой сутью первоначальной проповеди Евангелия» (Dilexit Nos, 32). Черпая из этого источника, мы можем с простотой предложить надежду, которую мы получили от Бога (ср. 1 Пет 1:21), и принести другим то же утешение, которым мы были утешены Богом (ср. 2 Кор 1:3-4). В человеческом и божественном сердце Иисуса Бог хочет говорить с сердцем каждого мужчины и женщины, привлекая всех нас к своей любви. «Мы были посланы, чтобы продолжить эту миссию: быть знамениями сердца Христа и любви Отца, охватывающими весь мир» (Обращение к участникам Генеральной Ассамблеи Папских миссионерских обществ, 3 июня 2023 г.).
3. Обновление миссии надежды
Столкнувшись с неотложностью миссии надежды сегодня, ученики Христа призваны в первую очередь открыть, как стать «мастерами» надежды и восстановителями часто отвлеченного и несчастного человечества.
Для этого нам необходимо обновиться в пасхальной духовности, переживаемой на каждом евхаристическом празднике и особенно во время Пасхального триденствия, центра и кульминации литургического года. Мы были крещены в искупительную смерть и воскресение Христа, в Пасху Господню, которая знаменует вечную весну истории. Следовательно, мы являемся «весенним народом», полным надежды, которой можно поделиться со всеми, поскольку во Христе «мы верим и знаем, что смерть и ненависть — это не последнее слово», произнесенное о человеческом существовании (ср. Катехизис, 23 августа 2017 г.). Из пасхальных тайн, представленных в литургических празднествах и таинствах, мы постоянно черпаем силу Святого Духа, чтобы с рвением, решимостью и терпением трудиться на обширном поле всемирной евангелизации. «Христос, воскресший и прославленный, является источником нашей надежды, и он не лишит нас помощи, необходимой для выполнения миссии, которую он нам доверил» (Evangelii Gaudium, 275). В нем мы живем и свидетельствуем о той священной надежде, которая является «даром от Бога и задачей для христиан» (Hope is a Light in the Night, Vatican City 2024, 7).
Миссионеры надежды — это мужчины и женщины молитвы, ибо «надеющийся — это молящийся», как сказал достопочтенный кардинал Франсуа-Ксавье Ван Туан, который сам поддерживался надеждой на протяжении всего своего длительного заключения благодаря силе, которую он получал от верной молитвы и Евхаристии (ср. Дорога надежды, Бостон, 2001, 963). Давайте не будем забывать, что молитва — это основная миссионерская деятельность и в то же время «первая сила надежды» (Катехизис, 20 мая 2020 г.).
Так что давайте обновим миссию надежды, начиная с молитвы, особенно молитвы, основанной на слове Божьем и, в частности, на Псалмах, этой великой симфонии молитвы, композитором которой является Святой Дух (ср. Катехизис, 19 июня 2024 г.). Псалмы учат нас надеяться среди невзгод, различать знаки надежды вокруг нас и иметь постоянное «миссионерское» желание, чтобы Бог был прославлен всеми народами (ср. Пс. 41:12; 67:4). Молясь, мы поддерживаем искру надежды, зажженную Богом внутри нас, чтобы она могла стать большим огнем, который просвещает и согревает всех вокруг нас, также теми конкретными действиями и жестами, которые вдохновляет сама молитва.
В заключение, евангелизация всегда является общинным процессом, как и сама христианская надежда (ср. Бенедикт XVI, Spe Salvi, 14). Этот процесс не заканчивается первоначальной проповедью Евангелия и Крещением, но продолжается созиданием христианских общин через сопровождение каждого из крещеных по пути Евангелия. В современном обществе членство в Церкви никогда не является чем-то достигнутым раз и навсегда. Вот почему миссионерская деятельность по передаче и формированию зрелой веры во Христа является «парадигматической для всей деятельности Церкви» (Evangelii Gaudium, 15), работа, которая требует общения молитвы и действия. Здесь я хотел бы еще раз подчеркнуть важность этой миссионерской синодальности Церкви, а также служения, оказываемого Папскими миссионерскими обществами в содействии миссионерской ответственности крещеных и поддержке новых Частных Церквей. Я призываю всех вас, детей, молодежь, взрослых и пожилых, активно участвовать в общей евангелизаторской миссии Церкви вашим свидетельством жизни и молитвы, вашими жертвами и вашей щедростью. Спасибо вам за это!
Дорогие сестры и братья, обратимся к Марии, Матери Иисуса Христа, нашей надежды. Ей мы вверяем нашу молитву об этом Юбилее и о грядущих годах: «Пусть свет христианской надежды озарит каждого мужчину и каждую женщину, как послание Божьей любви, адресованное всем! И пусть Церковь будет верным свидетелем этого послания в каждой части света!» (Булла Spes Non Confundit, 6).
Рим, Святой Иоанн Латеранский, 25 января 2025 г., Праздник обращения святого апостола Павла
ФРАНЦИСК
Әзірет Әкей Рим папасы Францисктің жолдауы
2025 жылғы бүкіләлемдік миссия күніне орай
19 қазан 2025 ж.
Барлық халықтар арасындағы үміт миссионерлері
Қымбатты бауырлар!
Басты үндеуі “Үміт” болған (сал. Bull Spes Non Confundit, 1) 2025 мерейтой жылы атап өтілетін бүкіләлемдік миссия күніне мен мынадай ұран таңдадым: «Барлық халықтар арасындағы үміт миссонерлері». Бұл сөздер жекелеген мәсіхшілер мен бүкіл Шіркеуге, шомылдырудан өткен баршаға біздің басты қасиетті мақсатымыз бар болу, Мәсіхтің жолымен жүру, үміттің жаршысы мен құрушысы болумыз керектігін еске салады.
Осы мезет бәріміз үшін Құдайдың рақымына бөленетін кезең болады деп сенемін. Себебі Құдай зор мейірімімен Иса Мәсіхтің өлімнен тірілуі арқылы бізді қайта туғызып, тірі үмітке кенелтті. (1 Пет. 1:3–4). Осы тұста мен біздің мәсіхшілік миссиямызға тән кейбір маңызды тұстарды атап өткім келеді. Біз Құдай Рухының жетегіне еріп, жүрегімізде қасиет жалыны лаулап, шіркеуде Ізгі хабарды таратудың жаңа дәуіріне келуіміз керек. Бұл дәуір – қара түнекте тұншыққан әлемге қайта үміт әкелу үшін берілген (Fratelli Tutti, 9–55).
1. Үмітіміз - Мәсіх жолында
Қасиетті 2000 жылдан кейінгі осы мыңжылдықтағы алғашқы Мерейтой жылын атап өте отырып, назарымызды тарихтың дінгегі, “кеше, бүгін және мәңгі бақи Сол болып қала беретін”(Евр. 13:8) Иса Мәсіхте ұстаймыз. Назарет синагогасында Иса: Киелі жазбаларда айтылғандар Оның тарихтағы «бүгінгі» болмысы арқылы жүзеге асты, – деп мәлімдеді. Осылайша Ол Өзін Құдай Әке жібергенін, Киелі Рухпен майланғанын ашып көрсетті. Ол Құдай Патшалығы жайлы Ізгі хабарды жариялап, бүкіл адамзат үшін «Иенің рақымдылық жылын» бастауға келді. (Лқ 4:16–21).
Осынау тылсым әрі заманақырға дейін жалғасатын “бүгін”-нің ішінде Мәсіх - барша адамзат үшін, әсіресе тек Құдайға үміт артатындар үшін құтқарылудың кемелдігіне айналды. Жердегі өмірінде Ол мұқтаждардың, халықтың Құдайға деген үмітін қайта жағып, “барлығына мейірім көрсетіп сауықтырып жүрді.”(Елш 10:38) Ол адамзаттың күнәдан басқа барлық әлсіздігін бастан кешті; тіпті ең ауыр сынақ сәттерін – Гетсемани бағындағы жан қиналысын да, айқыштағы азапты да көрді. Сонда да Иса бәрін Құдай Әкеге тапсырып, Оның адамзатқа арналған құтқару жоспарына – бейбітшілік пен үмітке толы болашаққа сеніммен мойынсұнды. (Ерм 29:11).Осылайша Ол – Құдай жіберген үміт миссионері болды, әрі ғасырлар бойы өз миссиясын қиындықтарға мойымай атқарып жүргендердің бәріне ең асыл өнегеге айналды.
Барлық халықтарға жіберілген және Өзі тылсым жетегіне алған шәкірттері арқылы Тәңір Иса адамзатқа үміт сыйлау қызметін жалғастырып келеді. Ол әлі де кедейлерге, қиналғандарға, үміті үзілгендер мен езгіге түскендерге иіліп, олардың жарасына «жұбату майын жағып, үміттің шарабын құяды» ( «Иса – Жақсы Самариялық»-тың алғысөзі). Өз Тәңіріне һәм Ұстазына адал болып, сол қызмет рухында Шіркеу – Мәсіхтің миссионер шәкірттері қауымы – сол миссияны жалғастырады, халықтар арасында өмірін бәріне арнап құрбан етеді. Қудалаулар мен қиындықтарға, қауымдағылардың әлсіздігінен туған келеңсіздік пен сәтсіздіктерге қарамастан, Шіркеу Мәсіхтің сүйіспеншілігімен алға ұмтылып, Оның бірлігінде миссионерлік жолын жалғастыра береді. Шіркеу Оның үлгісімен азап шеккен адамзаттың үнін, тіпті ақырғы азат етілуін күтіп тұрған бүкіл жаратылыстың ыңырсыған үнін естиді. Міне, осы Шіркеуді Тәңіріміз әрдайым Өзінің соңынан ілесуге шақырады: «Бұл – тоқтап қалған емес, қайта миссияға шыққан, Тәңірімізбен бірге дүниенің көшелерінде ілесіп жүрген Шіркеу» (Епископтар Синодының кезекті Жалпы Жиналысының Қорытынды Киелі Мессасындағы уағыздан, 27 қазан 2024)
Біз де Иса Тәңірдің ізімен жүріп, Онымен әрі Оның бойында бола отырып, әр жерде және өміріміздің әрбір жағдайында үміттің нышаны мен жаршысы болуға жігерленейік. Мәсіхтің миссионер шәкірттері ретінде шомылдыру рәсімінен өткендердің бәрі Оның үмітін жер бетінің түкпір-түкпірінде жандырсын!
2. Мәсіхшілер - бүкіл халықтар арасында үміттің жаршылары мен құрушылары.
Тәңіріміз Мәсіхтің соңынан ерген христиандарға шақыру бар: олар жолыққан әр адамның өмірлік жағдайына ортақтасып, Ізгі хабарды жеткізу арқылы үміттің жаршылары мен құрушылары болуға тиіс. Шынында да, «біздің дәуіріміздегі адамдардың, әсіресе кедейлер мен қиналғандардың қуанышы мен үміті, қайғысы мен азабы – Мәсіхтің шәкірттерінің де қуанышы мен үміті, қайғысы мен азабы. Ақиқатында адамға тәннің бәрі олардың жүрегіне жат болып қалмайды» (Gaudium et Spes 1).
Екінші Ватикан Кеңесінің бұл әйгілі сөздері әр дәуірдегі мәсіхшілер қауымының рухын айқындап, оларды жігерлендіріп, дүние халқымен бірге сапарлас болуға көмектеседі. Осы тұста ерекше түрде «ad gentes» миссионерлерін ойға аламын. Тәңірдің шақыруына еріп, сіздер басқа халықтарға барып, Мәсіхтегі Құдайдың сүйіспеншілігін паш еттіңіздер. Сол үшін шын жүректен алғысымды білдіремін! Сіздердің өмірлеріңіз – қайта тірілген Мәсіхтің шәкірттеріне айтқан “барлық халықтарға Ізгі хабарды жариялау” жөнінде өсиетіне (Мт 28:18–20) айқын жауап. Осылайша, сіздер – Шомылдыру рәсімінен өткен әрбір жанға берілген жалпы шақырудың нышанысыздар: яғни, Құдай Рухының күшімен және күнделікті еңбектері арқылы барлық халықтар арасында миссионерге айналу және Иса Тәңір сыйлаған ұлы үміттің куәгері болу.
Бұл үміттің көкжиегі жердегі өткінші нәрселерден асып түсіп, біз қазірдің өзінде дәмін татып жүрген Құдайлық ақиқатқа жол ашады. Әулие Пауыл VI атап өткендей, Мәсіхтегі құтқарылу – Құдай мейірімінің сыйы ретінде Шіркеудің бәріне ұсынып отырғаны – тек материалдық немесе рухани қажеттіліктерді қанағаттандырумен шектелмейді; өткінші қалаулар мен үмітке байланып қалмайды. Керісінше, ол барлық шекарадан асып түсіп, нағыз Абсолют – Құдаймен бірлікте кемеліне жетеді. Бұл – әрі трансцендентті, әрі эсхатологиялық құтқарылу: ол осы өмірде басталып, мәңгілікке дейін жалғасады (Evangelii Nuntiandi, 27).
Осы ұлы үміттің жетегімен христиан қауымдары жаңа адамзаттың жаршысы бола алады. Бүгінгі ең «дамыған» елдерде адамзат дағдарысының айқын белгілері байқалады: жалғыздық сезімі, қарттардың мұқтажына немқұрайдылық, жанымыздағы мұқтаждарға көмек беруге құлықсыздық. Технологиялық тұрғыда алдыңғы қатарлы қоғамдарда «жақындық» жоғалуда: біз бәріміз байланыстамыз, бірақ шынайы қарым-қатынаста емеспіз. Тиімділікке деген әуестік пен материалдық құндылықтарға байлану бізді өзімшіл қылып, өзгеге жанашыр болу қабілетінен айырады. Ал Ізгі хабардың қауымдық өмірде тәжірибеге асуы бізді қайтадан тұтас, сау, құтқарылған адамзатқа айналдыра алады.
Сондықтан да мен бәріңізді Мерейтой жылының Инди́кция Булласында (№№ 7–15) айтылған істерді орындауға тағы да шақырамын. Әсіресе ең кедейлерге, әлсіздерге, науқастар мен қарттарға, сондай-ақ материалдық қоғамнан шет қалған жандарға ерекше көңіл бөлейік. Мұның бәрін Құдайдың жолымен жасайық: яғни оларға жақын болып, мейірім мен жанашырлық танытып, әр адамның өмірлік жағдайына қарай шынайы қарым-қатынас орната білейік. (Evangelii Gaudium, 127–128). Көп жағдайда дәл осы әрекеттер бізге үмітпен өмір сүруді үйретеді.
Осындай жеке қарым-қатынас арқылы біз Жаратқан Иенің жүрек жылуын жеткізе аламыз. Сонда біз “Мәсіхтің жүрегі – Ізгі хабардың өзегі” екенін түсінеміз. (Dilexit Nos, 32) Осы қайнардан күш алып, Құдайдан алған үмітімізді қарапайым түрде бөлісіп (1 Пет. 1:21), осылай Құдайдың өзімізді жігерлендірген жұбанышымен біз де әр түрлі қайғы-қасірет шегіп жүргендерді жігерлендіре аламыз (2 Қор. 1:3–4).
Иса Мәсіхтің адамдық әрі құдайлық жүрегі арқылы Құдай әр адамның жүрегіне тіл қатқысы келеді, баршамызды Өзінің сүйіспеншілігіне шақырады. “Біз осы миссияны жалғастыруға жіберілдік: яғни бүкіл дүниеге Мәсіхтің жүрегінің және Әкенің сүйіспеншілігінің белгісі болуға.”(Папалық миссионерлік қоғамдардың Бас Ассамблеясына қатысушыларға арнаған сөзінен, 2023 жыл, 3 маусым).
3. Үміт миссиясын жаңғырту
Бүгінгі күні үміт жаршысы болу міндеті бұрынғыдан да аса маңызды. Сондықтан Мәсіхтің шәкірттері ең алдымен өздері үміттің шынайы иесі болуды үйреніп, үмітін жоғалтқан, адасқан және түнектегі адамзатқа қайтадан демеу болып, жаңа дем беруі керек.
Бұл үшін біз әрбір Евхаристиялық мейрамда, әсіресе литургиялық жылдың шыңы мен өзегі болған Песах мейрамының үшкүндігі кезінде тереңінен сезінетін песах мейрамының рухани мәнімен жаңаруымыз қажет. Біз Мәсіхтің құтқарушы өлімі мен қайта тірілуінде шомылдыру рәсімінен өттік, тарихтың мәңгілік көктемін білдіретін Иеміздің Песах мейрамында жаңардық. Сондықтан біз «көктем халқы» болып саналамыз — бізде бар үмітпен бөлісе алатын халықпыз, өйткені Мәсіхте біз «өлім мен жек көрушілік — өмірдің ақыры емес» екенін білеміз әрі сенеміз (Катехизис, 23 тамыз 2017 ж.).
Литургиялық мерекелер мен қасиетті сыр рәсімдер арқылы ашылатын пасхалық тылсымнан біз үнемі Киелі Рухтың күшін аламыз. Ол бізге ынтамен, табандылықпен және төзіммен әлемге Ізгі хабарды кең ауқымда таратуға дем береді. «Қайта тірілген әрі даңққа бөленген Мәсіх – біздің үмітіміздің қайнары, Ол бізге Өзі тапсырған миссияны орындау үшін қажетті көмектен айырмайды» (Evangelii Gaudium, 275). Оған сүйеніп біз өмір сүреміз және «Құдайдың сыйы әрі мәсіхшілердің міндеті» қасиетті үмітке куәлік етеміз (Hope is a Light in the Night, Vatican City 2024, 7).
Үміт миссионерлері – бұл дұғадағы жандар, өйткені «үміттенуші – ол дұға етуші» деп Әулие кардинал Франсуа-Ксавье Ван Тхуан айтқан. Ол ұзақ уақыт қамауда болғанда адал дұға мен Еухаристиядан алған күштің арқасында үмітпен өмір сүре білді (Үміт жолы, Бостон, 2001, 963). Естен шығармайық: дұға – бұл миссионерлік қызметтің дінгегі әрі «үміттің алғашқы күші» (Катехизис, 2020 жылғы 20 мамыр).
Сондықтан үміт миссиясын дұғадан бастап жаңғыртайық. Әсіресе Құдай сөзінен нәр алатын, соның ішінде Киелі Рухтың өзі «сазгері» болған ұлы дұға симфониясы – Забур жырларына негізделген мінәжатқа баса назар аударайық (Катехизис, 2024 ж. 19 маусым). Забур жырлары бізге қиын сәттерде үміт үзбеуді үйретеді, айналамыздағы үміт нышандарын ажырата білуге баулиды және барлық халықтардың Құдайды дәріптеуін қалайтын тұрақты «миссионерлік» ынта-жігерді оятады (Заб. 41:12; 67:4).
Дұға арқылы біз ішімізде Құдай жаққан үміттің ұшқынын сақтап, оны айналамыздағы баршаға жарық пен жылу сыйлайтын үлкен отқа айналдыра аламыз. Бұл от тек сөзбен емес, дұғаның өзінен шабыт алатын нақты істер мен мейірімді әрекеттер арқылы да таралады.
Қорытындылай келе, Ізгі хабарды тарату әрдайым қауымдық үдеріс, мәсіхшілердің үміті де қауымдық сипатқа ие (Бенедикт XVI, Spe Salvi, 14). Бұл үдеріс Ізгі хабарды алғаш уағыздаумен және Шомылдыру рәсімімен ғана шектелмейді, қайта әрбір шомылдыру рәсімінен өткен жанды Ізгі хабар жолымен жетелеу арқылы мәсіхші қауымдарды қалыптастырумен жалғасады. Қазіргі қоғамда Шіркеудің мүшесі болу бар мақсатқа жеттік деген сөз емес. Сондықтан Мәсіхке деген кемел сенімді жеткізу мен қалыптастырудағы миссионерлік қызмет Шіркеудің бүкіл қызметіне үлгі боларлық «парадигмалық» мәнге ие (Evangelii Gaudium, 15), әрі ол дұға мен әрекеттегі сәйкестікті талап етеді.
Осы жерде мен тағы да Шіркеудің миссионерлік синодалдығының маңыздылығын және Папалық миссионерлік қоғамдардың шомылдыру рәсімінен өткендердің миссионерлік жауапкершілігін жандандыруға, сондай-ақ жаңа Жергілікті Шіркеулерді қолдауға қосып жатқан қызметін атап өткім келеді.
Мен баршаңызды – балаларды, жастарды, ересектерді және қарияларды – Шіркеудің ортақ Ізгі хабар миссиясына белсенді араласуға шақырамын: өз өмірлеріңіздің куәлігімен, дұғаларыңызбен, құрбандықтарыңызбен және жомарттықтарыңызбен үлес қосыңыздар. Осы үшін сіздерге рақмет!
Құррметті бауырлар, үмітіміз - Иса Мәсіхтің анасы, Әулие Мәриям анаға жалбарынайық. Биылғы Мерейтойлық жыл мен алдағы жылдарға деген дұғаларымызды бағыштай отырып: “Баршаға ортақ Құдай сүйіспеншілігі - Мәсіхтің үміт оты әр адамға нұрын төксін. Және әлемнің түпкір-түпкірінде дәл осы нұрдың шуағына Шіркеу адал куәгерлік етсін!”(Spes Non Confundit, 6).
Рим, Латеран төбесіндегі Әулие Жақия базиликасы, 2025 жылғы 25 қаңтар – Әулие елші Пауылдың түзу жолға түсу мейрамы
ФРАНЦИСК